Kalaretki kesällä 2010

Kirjoitin aiemmin nettipäiväkirjassani miesten kalaretkestä, jonka olen suunnitellut vetää ensi kesänä. Nyt suunnitelma on tarkentunut.

Tarkoitus on siis mennä kalastamaan Enontekiön vesille, lähinnä joille. Joissa on ainakin taimenia, harjuksia, haukia ja ahvenia. Näitä voi tavoitella lipoilla, uistimilla ja perhoilla.

Retkelle lähdetään - jos suunnitelma toteutuu - maanantaina 12.7. ja paluu on lauantaina 17.7. Maanantaina illalla pitäisi olla perillä ja lauantaina aamupalan jälkeen lähdetään kohti etelää.

Majoitumme Hetan kodalla. Syömme siellä päivittäin aamiaisen, lounaan ja ilta- tai yöpalan. Lounaalla teemme eväät kalaretkeä varten ja lähdemme neljän hengen porukoissa kalastamaan eri kohteisiin. Illalla - kun palaamme Hetan kodalle - sauna on lämmin. Lauteilla on mukava kertoa päivän kokemuksista, jutella muustakin ja saunan jälkeen voimme paistaa kaloja, jos niitä on paistettavaksi. Aamupalan ja lounaan välissä avaamme Raamatut ja olemme Sanan äärellä.

Hetan kodan tilat ovat oikein mukavat. Käytettävissämme on kaksi mökkiä, joissa kummassakin on neljä kahden hengen huonetta. Mökeissä on mm. kuivauskaapit, jos vaatteet kastuvat sateessa tai saappaat joessa.

Kävin joitakin päiviä sitten tutustumassa paikkoihin ja jokiin, joilla on tarkoitus kalastaa ensi kesänä. Tässä muutamia kuvia noilta alueilta ja vesiltä.















Kalaretki maksaa 375 euroa. Hintaa sisältyvät matkat, majoittuminen omilla liinavaatteilla, ruokailut Hetan kodalla, sauna joka päivä, alueen kalastuslupa ja retken ohjelma. Mínulle voi ilmoittautua. Kätevimmin se käy sähköpostilla - jari.rankinen@sley.fi. Soittaakin voi - puhelinnumeroni on 050 571 4797.

Kuten kuvista näkyy, luvassa on ainakin hienoja maisemia, Lapin luotoa ja sen rauhaa. Takuuta suurista kaloista en voi antaa.

Retkelle voidaan ottaa 16 ilmoittautunutta. Lähde mukaan ja pyydä ystävääsikin ilmoittautumaan.

Jumala antaa uskon

Tänään päättyi valtakunnallinen evankeliumijuhla Kristiinankaupugissa. Suuri kiitos juhlan järjestäjille, erityisesti suurelle talkoolaisten joukolle. Olitte tehneet paljon ja rakentaneet juhlalle hyvät puitteet. Ja suuri kiitos hyvälle Jumalalle. Saimme hienon juhlan. Sen kruunasi upea sää, josta saimme nauttia koko viikonvaihteen.

Erityisesti iloitsin suuresta nuorten joukosta, joka osallistui juhlaan. Samoin niistä monista lastenvainuista, joita työnnettiin juhlakentällä. Näyttää siltä, että evankelisella herätysliikkeellä on tulevaisuus.

Saarnasin tänään messussa Kristiinankaupungin urheilukentälle rakennetulla juhlakentällä. Tässä saarna, jonka pidin. Saarnatekstinä oli sunnuntain evankeliumi, kohta Matteuksen evankeliumista (Matt 9:9-13).


Sisaret ja veljet.

Syntyi usko Jeesukseen. Ehkä se tapahtui siinä tulliasemalla – kun Jeesus kulki ohi ja sanoi: ”Seuraa minua.” Tai usko syntyi vähitellen myöhemmin – kun sai olla Jeesuksen seurassa. Tarkoitan Matteusta, josta kerrottiin sunnuntain evankeliumissa.

Ehkä enemmän kuin mitään muuta toivomme, että näin tapahtuisi nytkin. Tapahtuisi monille. Tulisi herätyksiä – niin että kymmenissä, sadoissa, tuhansissa ihmisissä syntyisi usko hyvään Vapahtajaan. Tai sinulla on kipu sydämessäsi sinulle rakkaan ihmisen takia. Toivot, että hän saisi uskon. Olet rukoillut sitä pitkään. Tai toivot, että se tapahtui sinulle – saisit uskon.

Sitä tapahtuu. Uskoa Jeesukseen syntyy. Usko häneen vahvistuu. Näin voi tapahtua monille. Voi tulla suuria herätyksiä. Niin voi tapahtua sille, joka suhteen sinä olet jo melkein toivoton. Ja niin voi tapahtua sinulle, joka toivot, että saisit selvyyden näihin asioihin. Jeesus tuli Matteuksen luo ja usko syntyi. Sama Jeesus liikkuu keskellämme.

Miten usko syntyy? Raamatun kohdassa, joka myös luettiin tässä messussa, sanottiin: ”Jumala on tehnyt eläviksi teidät, jotka olitte kuolleet rikkomustenne ja syntienne tähden.” Paavali kirjoitti näin niille, jotka uskoivat Jeesukseen. Siis silloin kun he eivät vielä uskoneet, he olivat kuin kuolleita. Kuolleen pystyy herättämään eloon vain Jumala. Niin myös hengellisesti kuolleen – sen ihmisen jossa uskoa Jeesukseen ei ole. Usko Jeesukseen syntyy niin, että Jumala antaa uskon.

Pelastus on Jumalan teko. Hän teki, mitä vaaditaan, jotta pelastumme. Hän lähetti Poikansa tänne. Hänessä Jumala itse kuoli puolestamme ja sovitti syntimme. Usko, jolla omistamme pelastuksen, joka tuo meille sen, mitä Jumala teki puolestamme – sekin on Jumalan teko. Usko Jeesukseen on paljon enemmän kuin maailmankatsomus tai aate, johon ihminen päättyy tai jonka käsityksiin toiset ihmiset saavat toisen. Usko Jeesuksen on suuren Jumalan, taivaan ja maan Herran teko.

Ajattele itsesi hyiseen mereen, joka raivoaa ympärilläsi. Laiva on uponnut ja kylmä alkaa kangistaa sinua. Sinun pitäisi jaksaa uida lähimmälle rannalle, jonne on matkaa kymmeniä kilometrejä. Tai ainakin lähimmälle pelastuslautalle, jota myrsky kuljettaa yhä kauemmaksi sinusta. Miten sinua pelottaa, miten epävarmaa tai miten mahdotonta pelastumisesi on. Sitten sinuun tarttuu joku lujalla otteella. Luoksesi laskeutuu pelastaja, hän ottaa sinusta pitävän otteen ja nostaa sinut turvaan. Enää pelastumisesi ei ole sinun varassasi. Sinä pelastut ja saatat tunteakin, että on turvallista olla – olet toisen vahvoissa käsissä.

Tätä merkitsee se, että pelastus on Jumalan teko. Ja että usko, jolla omistamme pelastuksen, sekin on Jumalan teko. Pelastumisemme ei ole ollenkaan meidän varassamme. Se on Jumalan varassa. Miten hienoa, että on näin. Miten epävarmaa pelastumisemme olisi, jos se olisi edes jossain määrin meidän varassamme. Tai se ei olisi epävarmaa, se olisi varmaa, ettemme pelastuisi. Erityisesti sinulle, joka olet ahdistunut ja mietit, pelastutko, jaksatko uskoa tämän elämän loppuun asti, saan sanoa: Pelastumisesi on Jumalan varassa. Usko sinussa on Jumalan teko. Jumalan teko kestää. Olet lujassa Jumalan otteessa ja pelastut.

Pitäisi ajatella, miten hienoa on se, että usko on Jumalan teko. Mutta emme ehkä ajattele niin. Ehkä ennemmin teemme asiasta ongelman. Mietimme: Jos Jumala synnyttää uskon ihmisessä, miksei hän tee sitä kaikissa? Miksi hän antaa uskon vain joillekin? Eikö hän halua kaikkien pelastuvan? Miksi minä olen saanut uskon, miksei joku toinen? Emme osaa vastata näihin kysymyksiin, ainakaan niin, että järkemmekin on tyytyväinen vastauksiin. Uskossa on myös niitä asioita, joita emme osaa selittää, emme ymmärrä, jotka voivat tuntua meistä epäoikeudenmukaisilta ja jotka loukkaavat meitä. Jumala on niin paljon enemmän kuin käsityskykymme.

Näinhän täytyykin olla. Ellei uskossamme olisi meille vaikeita tai käsittämättömiä asioita, uskomme olisi lähtöisin meistä ihmisistä. Koska se on Jumalasta, siinä on myös sitä, mikä menee yli meidän ymmärryksemme.

Toivomme, että tapahtuisi monille, mitä tapahtui Matteukselle. Se rakas ihminen lähtisi seuraamaan Jeesusta. Tai se tapahtuisi itselleni. Mutta usko ei ole meidän hallussamme. Emme voi antaa sitä toiselle tai ottaa itseemme. Se on Jumalan teko. Emmekö siis voi tehdä mitään, jotta uskoa syntyy? Miten Jumala synnyttää uskon? Hän tekee sen sanallaan ja sakramenteillaan. Sillä että luetaan Raamattua, julistetaan ja opetetaan sitä, kastetaan ja vietetään ehtoollista. Jumala synnyttää uskoa varsinkin sillä, että julistetaan yksinkertaista evankeliumia Jeesuksesta.

Näin valtavaa Jumalan sana ja sakramentit ovat: Jumala tulee niissä lähelle meitä, koskettaa meitä, puhuttelee, antaa uskoa. Jeesus tuli Matteuksen luo, Matteus sai olla Jeesuksen seurassa, ja hänessä syntyi usko. Jeesus tulee meidän luoksemme ja me saamme olla hänen seurassaan siellä, missä ovat Jumalan sana ja sakramentit.

Niin, emmekö voi tehdä mitään? Voimme: voimme kutsua toisia sinne, missä on Jumalan sana. Voimme viedä Jumalan sanan toisen luokse. Tämän voimme tehdä: tuoda itsemme itse sinne, missä julistetaan Jumalan sanaa. Ja nämä tulee tehdä, jos haluamme, että uskoa syntyy ja usko vahvistuu. Jumalan sanassa on hän, joka voi tehdä sen, mihin me emme pysty.

Äitini kertoi, mitä joskus tapahtui. Hänen ystävänsä sairasti. Syöpä oli pitkällä, elinaikaa oli ehkä muutama päivä. Äitini meni tapaamaan ystäväänsä. Kun oli puhuttu niitä näitä, äitini otti puheeksi uskonasiat: - Oletko ajatellut, mitä sinulle tapahtuu, kun tämä elämä päättyy? Hän sai tylyn vastauksen: Minä en mieti sellaista. Äitini yritti jatkaa: - Jeesus on avannut tien taivaaseen sinullekin. Muistatko, oma äitisikin opetti näin. Sairas ystävä hymähti ja sanoi vanhan äidin puhuneen kaikenlaista. Äitini lähti sairaalasta pettyneenä ja murheellisena. Kului muutama päivä ja ystävä kuoli. Hautajaisten jälkeen äitini kertoi papille käynnistään sairaalassa. Pappi katsoi äitiäni ja sanoi: - En yleensä kerro tällaisia asioita mutta nyt kerron. Seuraavana päivänä siitä, kun olit käynyt tapaamassa ystävääsi, hän soitti minulle ja pyysi, että tulisin jakamaan hänelle ehtoollisen. Hän oli tarvinnut sitä.

Voisitko tehdä jotakin samantapaista? Voitko viedä toiselle kahden kesken Jumalan sanan? Ja voi syntyä uskoa.

Ei tarvitse eikä saa yrittää painostaa toista. Ei tarvitse yrittää esiintyä niin vakuuttavasti, ei tarvitse yrittää virittyä sellaiselle tasolle, että usko voi syntyä. Jumalan sana riittää – että sitä julistetaan ja kuullaan. Sakramentit riittävät. Siitä vain täytyy huolehtia, että julistetaan ja kuullaan todellista Jumalan sanaa. Sitä sanaa johon Jumala sitoutuu. Oikea Jumalan sana on sitä, mitä Raamattu opettaa. Ja se riittää, että rukoillaan – pyydetään Jumalaa tekemään työtään.

Ehkä useimmiten usko Jeesukseen syntyy vähitellen. Tarvitaan usein Jumalan sanan lähellä olemista. Tarvitaan monta kertaa sanan kylvämistä. Tarvitaan aikaan. Ja se voi olla tuskallista meille kärsimättömille ihmisille.

Olen puhunut uskosta, jonka Jumala synnyttää. Mistä tiedät, onko sinulla tämä usko? Ajatteletko: Olen syntinen ihminen, olen rikkonut Jumalan tahtoa vastaan, siksi olen ansainnut kadotuksen. Mutta Jumala Pojassaan sovitti syntini. Siksi olen saanut syntini anteeksi ja pääsen taivaaseen. Jos ajattelet näin, et ole itse tullut näihin ajatuksiin. Jumala on synnyttänyt sinussa uskon – sen uskon jolla omistat pelastuksen. Ole usein siellä, missä ovat Jumalan sana ja sakramentit, että tämä usko säilyy sinussa.

Jumalan Poika sovitti synnit. Siksi saa anteeksi ja pääsee taivaaseen. Se on se evankeliumi, jolla varsinkin Jumala synnyttää uskoa. Kuuntele sitä usein, ja juuri sinä, joka toivot saavasi selvyyden uskonasioihin.

Vielä kysyn, miksi toivomme, että syntyy uskoa. Siksi että on taivas ja kadotus, ikuinen elämä ja ikuinen kuolema. Taivaaseen pääsee vain Jeesukseen uskomalla.

Tervetuloa!

Ensi viikonvaihteessa Kristiinankaupugissa on tämän vuoden valtakunnallinen evankeliumijuhla. Juhlaan odotetaan tuhansia vieraita. Lämpimästi tervetuloa! Juhlan nettisivut löytävät osoitteesta www.evankeliumijuhla2009.fi.

Otti pois maailman synnin

Tänään on juhannusaatto ja huomenna Johannes Kastajan päivä. Nähdessään Jeesuksen Johannes Kastaja osoitti häntä ja sanoi: "Katsokaa: Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!" (Joh 1:29).

Nyt voimme osoittaa Jeesusta ja sanoa: - Katsokaa: Jumalan Karitsa, joka otti pois maailman synnin. Kun Johannes Kastaja näki Jeesuksen, Jeesuksen kuolema oli vielä edessä. Nyt Golgatan tapahtumat ovat tapahtuneet, ja siksi voimme sanoa, että maailman synti on otettu pois. Kaikkien kaikki synnit on sovitettu. Kaikkien kaikki synnit on annettu anteeksi. Jumala on nyt sovitettu Jumala. Tämä koskee myös sinua, koska olet osa tätä maailmaa. Synnin syntisi on annettu anteeksi. Tähän saat tarttua sellaisena kuin olet. Ja omistat syntien anteeksisaamisen, olet Jumalan lapsi ja matkalla taivaaseen.

Tänään on juhannusaaton juhla Sastamalan Illossa Seija ja Esko Poutalassa (Sirkiäläntie 19). Juhlaan kuuluu myös iltakirkko ja ehtoollisenvietto Illon rukoushuoneessa. Juhla alkaa klo 18 ja iltakirkko klo 21. Iltakirkon jälkeen Poutalassa soittaa bändi nimeltä AOC. Musiikki taitaa olla paremmin nuorille. Toki myös me vanhemmat olemme tervetulleita kuuntelemaan. Toivottavasti illalla ei sada ja saadaan sytytettyä kokko.

Sunnuntaina 21.6. on kesäjuhla Vammalan Luther-talossa. Juhla alkaa klo 13. Tähänkin juhlaan olet lämpimästi tervetullut.

Toivotan sinulle hyvää, siunattua juhannusta. Katso: Jumalan Karitsa, joka otti pois sinunkin syntisi.

Kirje yhdysvaltalaiselta juristilta

Olen aiemmin kertonut tutkintapyynnöstä, jonka tein poliisille. Tutkintapyyntö koskee erästä nettisivustoa.

Näillä sivuilla julkaistiin kirje, jonka allekirjoittajaksi oli laitettu minut. Kirje on törkeä, toista halveksiva, loukkaava ja sisältää rajua uskonnollista väkivaltaa. En ole kirjoittanut tuota kirjettä, en edes osaa siitä. En ole ylipäänsä kirjoittanut mitään tälle henkilölle, joka väittää saaneensa kirjeen minulta.

Kirjeen lisäksi kyseisellä nettisivulla minun väitetään syyllistyneen seksuaaliseen häirintään entisessä työpaikassani Vammalan seurakunnassa. Syytös ei tietenkään pidä paikkaansa. Tiedon tai ainakin viitteitä seksuaalisesta häirinnästä nettisivulla kirjoittava henkilö kertoo saaneensa entiseltä esimieheltäni. Olipa näillä sivuilla joitakin päiviä luettavissa kirjoitus myös siitä, että minulla olisi ollut homoseksuaalinen suhde opiskeluaikanani. Tämän kirjoituksen sivuilla kirjoittava henkilö sittemmin poisti. Tämäkin väite on valetta. Kyseisellä sivustolla minuun suhtaudutaan hyvin vihamielisesti ja minun väitetään kärsivän vakavista mielensairauksista. Olen tehnyt sivustosta paitsi tutkintapyynnön myös rikosilmoituksen poliisille.

Poliisi on ollut yhteydessä sivustolla kirjoittavaan henkilöön sähköpostiosoitteen välityksellä, joka on sivustolla. Kirjoittaja on kieltäytynyt yhteistyöstä poliisin kanssa. Hän ei esimerkiksi ole halunnut kertoa mahdollista IP-osoitetta, josta hän on saanut minun hänelle lähettämäksi väittämänsä kirjeen. Varmaankin tämä kertoo siitä, ettei kirjoittaja itse usko väitteisiinsä. Tuntuu siltä, ettei poliisilla ole keinoja puuttua nettikirjoitteluun, jossa käytetään hyväksi ulkomaalaisia palvelimia ja jonka laatijat eivät halua tehdä yhteistyötä poliisin kanssa.

Minusta tämä asia liittyy suuriin kysymyksiin. Onko mahdollista, että netissä levitetään perättömiä väitteitä? Onko mahdollista, että jonkun mainetta tahrataan törkeästi eikä kukaan voi puuttua siihen? Aina on myös niitä, jotka uskovat mitä mielikuvituksellisimpia kirjoituksia – etenkin jos se, josta kirjoitetaan, ei miellytä heitä. Onko netissä sallittua, mikä ei ole sallittua ensimerkiksi lehdissä? Mikään lehti ei painaisi sitä, mikä nyt on kaikkien luettavissa kyseisillä nettisivuilla. Jos painaisi, lehti saisi kovan rangaistuksen. Onko mahdollista, että esimerkiksi joku koululainen otetaan netissä hampaisiin, hänestä levitetään ties millaisia valheita, joku tarjoaa tähän foorumin eikä kukaan voi estää tätä? Tai voidaanko netissä alkaa levittää keksittyä valhetta koulun opettajasta, kertoa, että hänellä on suhde oppilaaseen, ja julkaista opettajan nimissä rakkauskirje oppilaalle? Mitä jos tällaiset kirjoitukset laaditaan niin taitavasti, että monet uskovat niiden olevan tosia? Kirjoittelu minusta mainituilla nettisivuilla ei onneksi ole ollut taitavaa.

Kyse ei ole siitä, saako toista tai toisen käsityksiä arvostella julkisesti. Tottakai minua saa arvostella siitä, mitä olen sanonut julkisuudessa. Itsekin olen arvostellut monien käsityksiä. Kyse ei ole siitä, pitäisikö rajata sananvapautta. Sananvapaus on arvo, jota tulee varjella. Kyse ei ole siitäkään, ettei asioita, joiden kanssa olen tullut julkisuuteen, saisi käsitellä julkisesti. Kyse on siitä, saako toisesta levittää törkeitä valheita kenenkään puutumatta siihen. Yleensä ihminen haluaa, ettei hänen mainettaan sotketa valheilla. Siksi Jumala antoi kahdeksannen käskyn: ”Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.”

Näissä vaiheissa, joissa olen ollut muutaman viime vuoden, on tullut tukea yllättäviltäkin tahoilta. Pari viikkoa sitten minulle kirjoitti yhdysvaltalainen lakimies. Hän on erään tuttavani – tämä on suomalainen juristi – ystävä ja yhteistyökumppani. Amerikkalainen juristi oli kuullut, mitä minusta kirjoitetaan nettisivustolla. Hän lähetti minulle kirjeen ja toivoi, että julkaisisin sen nettipäiväkirjassani. Palvelin, jolla kyseinen sivusto on, on käsittääkseni Yhdysvalloissa. Tässä on kirje asianajotoimistosta Atlantasta:


Dear Pastor Rankinen:

The undersigned has been retained to address serious legal and ethical issues arising from the wrongful activity directed at you, your views and a reputation built on years of devotion to your G_d and to your Church.

As readers of your blog must know, a man has forged misinformation directed at you onto your blog. This man has his own blog wherein he has also written harsh misrepresentations directed at you; apparently with the intention to damage your reputation. This man understandably (according to Finnish police) has not used his real name; rather, he used a pseudonym "Joakem Koivuhovi." It is understandable why this person will not use his real name. He has attacked your views and your reputation with untrue statements which are so offensive and beyond the realm of civilized conduct as to likely constitute libel, invasion of privacy (including reckless publicity designed to place reputation in a false light), and a number of other possible criminal and civil violations.

Your readers must be informed that misinformation on your blog or statements revealing hatred and insults, by definition, are part of the forged intrusions into your web blog. Similarly, the misinformation directed at you on Mr. "Koivuhovi's" own blog contain harsh words directed at you; words which are unsupported by evidence or truth. I do want this person who will not use his real name to know a few things.

First, his wrongful acts have reached the United States. In most U.S. states, an action for punitive measures and punitive damages against the offender would be justified in these circumstances. See, e.g., Atkinson v. McLaughlin, 343 F. Supp. 2d 868 (D.N.D. 2004); Edias Software Inter. L.L.C. v. Basis Intern. Ltd., 947 F. Supp. (D. Ariz. 1996) (both of these U.S. law rulings hold that defamation on the web which reaches citizens of the United States subject the defamer to a lawsuit in the United States). Moreover, almost all states would hold that a legal action against the irresponsible and reckless individual at issue here would be absolutely proper in Finland because this is where most of the attempts to damage your reputation was directed. Wells v. Liddy, 186 F. 3d 505 (4th Cir. 1999); Jackson v. California Newspaper Partnership, 406 F. Supp. 893 (N.D. III. 2005).

I do understand the conflict between "turning the other cheek" and a direct response to the wrongful conduct at issue. However, the type of falsehood deliberately directed at you threatens many people due to the power of the web and the mass of people it will reach.

Therefore, I urge you to pursue every criminal and civil remedy against the less than courageous person who spreads falsity and malicious attacks against you and your beliefs through the fake name "Joakem Koivuhovi." I stand ready to pursue all of the private actions available in the United States in conjunction with the Finnish police and Finnish lawyers working on this sad matter.

I thank you for the opportunity to assist a good man who has attracted the misdirected attacks of a man whose unfairness is plainly seen in his refusal to use his real name; understandable given his own knowledge that he is spreading falsehood in the guise of legitimate communication.

Respectfully,

Frank R. Seigel

Millainen seurakunnan tulisi olla?

Kari Kuula kirjoitti joitakin päiviä sitten Kotimaan verkkolehdessä otsikolla "Kaksi kirkkoa, Rankisen ja Seppälän". Laitoin hetki sitten Kotimaan blogeihin kirjoitukseni Millainen seurakunnan tulisi olla? Tämä aika pitkä kirjoitus löytyy osoitteesta www.kotimaa.fi.

Tennistä ja kalaretkiä

Tämä viikko on ollut paljon rauhallisempi kuin monet menneet viikot. Rästiin jääneet paperityöt ovat olleet mielessä ja vaivanneet. Nyt osan näistä olen saanut tehtyä. Papin työhön kuuluu myös toimistotöitä. Onneksi niitä ei ole työssäni kovin suurta määrää.

Tällä viikolla olen nöyryyttänyt itseäni. Pelasin muutama päivä sitten ystävääni Aleksi Kuokkasta vastaan tennistä, ja se oli nöyryyttävä kokemus. Nöyryytys jatkuu tänä iltana - ellei sade estä tätä kokemusta. Sovimme Aleksin kanssa, joka on puolisonsa ja lapsensa kanssa tämän viikon raamattukurssilla Karkun evankelisella opistolla ja joka on tenniksessä todella hyvä, että pelaamme illalla.

Huomenna Karkussa opiston rantakentällä on Karkkugospel-tapahtuma. Tapahtuman ohjelma löytyy osoitteesta www.nuorisosley.fi. Tervetuloa!

Tämän kesän suunnitelmiini kuuluu muutaman päivän kalareissu Enontekiöön. On kulunut jo useampi vuosi, kun olen viimeksi päässyt kalastamaan Suomen, Norjan tai Ruotsin Lappiin. Olen suunnitellut, että kesällä 2010 yritän järjestää miesten kalamatkan Lappiin. Majoittuisimme sopivassa paikassa - ehkä Enontekiössä Hetan kodalla, jos siellä on tilaa - ja kalastaisimme Suomen käsivarren tyven jokia ja järviä. Kävelemällä muutamia kilometrejä siitä, mihin auto täytyy jättää, pääsisi moniin paikkoihin, joissa luulisi olevan harjuksia ja taimenia. Täytyy tänä kesänä tutkailla näitä mahdollisia paikkoja.

Kalastusmatkalle voisi lähteä viitisentoista miestä. Perillä tämä joukko jakaantuisi ryhmiin, joissa on neljä tai viisi miestä. Eri päivinä ryhmät olisivat eri kohteissa. Kalastaisimme iltapäivät ja illat, saunoisimme yöllä, paistaisimme runsaita kalasaaliita, aamupäivällä söisimme aamupalan ja lounaan ennen kalaan lähtöä. Aamupalan ja lounaan välissä olisimme Sanan äärellä. Olisitko kiinnostunut lähtemään mukaan? Retki kestäisi noin viisi päivää. Jos olet, ota yhteyttä - jari.rankinen@sley.fi. Ilmoitan matkan tarkemman ajankohdan ja hinnan viimeistään pian sen jälkeen, kun olen tehnyt tämän kesän kalaretken. Ajankohta on varmaankin heinäkuussa.

Tulevana sunnuntaina 7.6. Markus Malmivaara toimittaa messun Karkun evankelisella opistolla. Markus on siis rangaistuksensa kärsinyt ja saa toimia jälleen pastorin tehtävissä. Monet - itse kuulun siihen joukkoon - ovat kyllä pitäneet häntä pastorina tänäkin aikana, jona hän on kärsinyt tuomiokapitulin määräämää rangaistusta siitä, ettei hän vastoin uskonvakaumustaan toimittanut jumalanpalvelusta yhdessä naispastorin kanssa. Messussa saarnaa Lasse Räty, joka pitää opistolla rippikoululeiriä. Lämpimästi tervetuloa myös tähän jumalanpalvelukseen.

Ajatuksia piispan artikkelista II

Kirjoitin Kotimaan blogeihin kirjoituksen "Ajatuksia piispan artikkelista II". Se löytyy osoitteesta www.kotimaa.fi. Joskus ennenkin olen kirjoittanut ajatuksia John Vikströmin kirjoituksesta, joka käsittelee naispappeutta.

Muutama päivä sitten kirjauduin Facebookin käyttäjäksi ja perustin sinne oman sivun. Facebook vaikuttaa mukavalta tavalta pitää yhteyttä ystäviin, saada uusia kavereita ja oppia tuntemaan vanhoja paremmin.

Huomenna kotonamme on tarkoitus juhlia. Vanhemmalla pojistamme on lukio takana ja hän laittaa huomenna päähänsä valkoisen lakin. Vuodet kuluvat käsittämättömän nopeasti. Tuntuu, että siitä on vain vähän aikaa, kun oli tämän pojan kastejuhla Tampereen Luther-talossa.

Te olette minun todistajiani

Viime sunnuntaina saarnasin Noormarkun kirkossa. Saarnasin Johanneksen evankeliumin kohdasta, jossa Jeesus sanoo opetuslapsilleen: "Te olette minun todistajiani." (Joh 15:27)

Sanoin kirkossa mm. seuraavaa:

- Jumala suhtautuu meihin hämmästyttävällä tavalla. Olemme ansainneet aivan muuta. Olemme ansainneet, että Jumala pysyy kaukana meistä. Koska olemme tehneet syntiä – jokainen meistä monin tavoin – olemme ansainneet, että Jumala ajaa meidät pois luotaan ja että ero Jumalasta on ikuinen. Ikuista eroa Jumalasta ja hänen hyvistä lahjoistaan sanotaan kadotukseksi. Mutta Jumala kohtelee meitä aivan toisin. Saakin olla lähellä häntä. Saa olla hänen omansa. Saa olla hänen huolenpitonsa kohteena. Hän viekin meidät, ei kadotukseen, vaan taivaaseen. Hän pelastaa siltä, mitä olemme ansainneet, ja antaa ikuisen elämän.

- Tämän Jumala tekee vaatimatta meiltä suorituksia, tekoja tai sitä, että muutumme joksikin muuksi kuin mitä olemme, paremmiksi. Hän tekee tämän armosta. Hän tekee tämän sen takia, että hän itse sovitti meidät itsensä kanssa. Poikansa kuolemalla – sillä että hän kuoli itse Pojassaan – hän sovitti syntimme, järjesti meille anteeksiantamuksen, teki mahdolliseksi, että voimme olla Jumalan lapsia. Tämä koskee sinuakin. Saat uskoa, että Jeesuksen takia olet Jumalan oma ja pääset kerran taivaaseen.

- Kun sanon, että Jumala suhtautuu meihin hämmästyttävällä tavalla, ajattelen myös toista asiaa. Jeesus sanoi: ”Te olette minun todistajiani.” Hän antoi opetuslapsilleen tehtävän: todistaa hänestä, kertoa hänestä, että moni kuulisi hänestä, kuulisi pelastuksesta, jonka hän toi, uskoisi häneen, löytäisi elävän Jumalan ja pelastuisi. Jumala siis käyttää ihmisiä. Ottaa ihmisiä työtovereikseen. Harvoin hän lähettää enkeleitä todistamaan Pojastaan mutta meidät hän haluaa lähettää. Hän luottaa meihin niin paljon, että uskoo meille tämän tehtävän. Saa olla paitsi Jumalan lapsi myös Jumalan käytössä. Se on hämmästyttävää. Ja se on suuri kunnia.

- Tehtävä todistaa annettiin alun perin apostoleille, niille kahdelletoista. Ehkä se johtaa siihen ajatukseen, että tehtävä todistaa Jeesuksesta on pappien tehtävä. Ja se, joka ei ole pastori, ajattelee, ettei minun tarvitse pitää tätä tehtävää minun tehtävänäni. Totta on, että se on pappien tehtävä. Mutta totta on myös, että me kaikki olemme pappeja. Jokainen kastettu ja Jeesukseen uskova on pappi siinä merkityksessä, että hän saa ja hänen tuleekin todistaa Herrastaan. On sanottu, että kasteemme on pappisvihkimyksemme. Siinä saimme tehtävän todistaa Jeesuksesta. Miten olet hoitanut tehtävää, johon sinut kasteessasi vihittiin?

- Millaista joukkoa oli se, jolle uskottiin tehtävä todistaa Jeesuksesta? Paavali kirjoittaa ensimmäisistä kristityistä. Hänen kuvauksensa sopii hyvin myös niihin kahteentoista. ”Teissä ei ollut monta ihmisten mielestä viisasta, ei monta vaikutusvaltaista, ei monta jalosukuista … Mikä maailmassa on heikkoa, sen Jumala valitsi … Mikä maailmassa on vähäpätöistä ja halveksittua, sen Jumala valitsi …” (1 Kor 1:26-28). Nytkin Jumala käyttää niitä, joita moni vähättelee, joilla ei ole korkeaa asemaa, jotka eivät nauti suurta arvostusta tai jotka itse ajattelevat, ettei minusta ole tähän tehtävään. Jumala käyttää meitä heikkoja, keskeneräisiä, monella tavalla lahjattomia. Sekin on hämmästyttävää, että juuri tällaisia Jumala käyttää. Jumala on niin suuri, että hän voi käyttää ja hän käyttää meitä tällaisia.

- Voi todistaa muutenkin. Voi todistaa teoilla, joissa näkyy rakkaus ja joilla jaetaan omasta. Voi todistaa sillä, että on mukana seurakunnan elämässä. Tai sillä että tulee ehtoolliselle ja usein. Se kertoo siitä, että tarvitsee Jeesusta ja syntien anteeksisaamista; nämä ovat siellä, missä vietetään ehtoollista. Mutta tänään tahdon erityisesti sanoa: todista Herrastasi sanoilla. Enkä nyt tarkoita niinkään puheita. Tarkoitan muutamia sanoja toisella ihmiselle. Muutamia sanottuja sanoja tai kirjoitettuja sanoja.

- Voi kertoa muutakin, voi sanojen sisältö olla muutakin. Mutta ainakin ja juuri tämä niissä sanoissa pitäisi olla: Hyvä sanoma hänestä, joka antaa ilman vaatimuksia. Hyvä sanoma ristiinnaulitusta Jeesuksesta, joka pelastaa ja johon saa uskoa sellaisena kuin on.

- Kerrotaan kristitystä, joka oli arka kertomaan Herrastaan. Hän häpesi arkuuttaan ja mietti, onko hän kristitty ollenkaan, kun ei rohkene rohkeammin todistaa uskostaan. Hän meni keskustelemaan asiasta kokeneen sielunhoitajan kanssa. Tämä kuunteli häntä ja sanoi: Vaikka et koskaan kenellekään uskaltaisi kertoa Jeesuksesta, silti olet Jumalan lapsi - koska olet sitä Jeesuksen takia ilman mitään suorituksia tai ilman sitä, että sinun pitäisi muuttua toisenlaiseksi. Ilman sitäkin että uskallat todistaa rohkeasti Jeesuksesta. Kerrotaan, että kun tämä arka kristitty pääsi seuraavan kerran keskustelemaan jonkun kanssa, hän sydämensä halusta sanoi: Minulla on niin hyvä Herra, että saan olla hänen omansa ja hän pelastaa minut, vaikka en uskaltaisi kertoa hänestä kenellekään.

- Syvenny juuri siihen hämmästyttävään asiaan, mistä ensiksi puhuin: saa olla armosta Jumalan oma ja saa armosta ikuisen elämän. Ja se saa, edes vähän, toteuttamaan toista hämmästyttävää asiaa – sitä että saa olla Jumalan käytössä.

Tulevia tapahtumia ja leirejä

Tällä viikolla on helatorstai. Saan tuolloin saarnata Kouvolassa Paulus-yhteisön jumalanpalveluksessa. Yhteisö on yksi Luther-säätiön jumalanpalvelusyhteisöistä. Tämä jumalanpalvelus alkaa klo 11 ja se pidetään kirkossa Väinölänkatu 21:ssa.

Tällä viikolla sunnuntaina on Noormarkussa Sleyn Satakunnan piirin kesäjuhla. Juhla alkaa messulla Noormarkun kirkossa klo 10. Sen jälkeen on lähetyslounas ja evankeliumijuhla seurakuntatalossa. Evankeliumijuhlassa kuulemme terveisiä Keniasta ja lähetystyöstä siellä, erityisesti orpolasten parissa tehtävästä työstä. Näitä terveisiä kertoo Antti Saarenketo. Hän on ollut työssä Keniassa monta vuotta ja tarkoitus on, että hän palaa sinne kesän jälkeen.

Karkun evankelisella opistolla on Isä-poika -leiri syyskuun alussa. Aloitamme lauantaina 5.9. ja päätämme seuraavana päivänä sunnuntaina. Leiristä voi kysyä lisää minulta (jari.rankinen@sley.fi tai puh. 050 571 4797). Ilmoittautua voi opistolle - puh. 03 5134 151 tai toimisto@keokarkku.fi. Viime syksynä opistolla oli isien ja poikien leiri ensimmäisen kerran. Se oli hyvin suosittu. Toivottavasti tulevan syksyn leiri on monille hyvä, siunattu kokemus.

Jos Jumala suo, vedän rippikoululeirin Karkussa evankelisella opistolla myös kesällä 2010. Tämä leiri alkaa reilun vuoden kuluttua tiistaina 27.7. ja päättyy konfirmaatiomessuun sunnuntaina 8.8. Tästäkin leiristä voi kysyä lisää minulta. Ja ilmoittautua voi opistolle. Leirille on jo ilmoittautuneita mukavasti mutta vielä on vapaita paikkoja.

Kirjoitan näistä tapahtumista ja leireistä siksi, että toivotan niihin tervetulleeksi. Olet lämpimästi tervetullut! Ehkä voit kertoa näistä myös toisille. Hekin ovat tervetulleita.

Raamattu vai kirkko?

Sastamalassa on pian kirkkoherranvaali. Tällä viikolla paikallislehdessä ehdokkaille esitettiin kysymys, joka nyt taidetaan kysyä jokaisessa papinvaalissa: Oletko valmis vihkimään samaa sukupuolta olevat henkilöt tai siunaamaan heidän rekisteröidyn parisuhteensa? Kaksi kolmesta ehdokkaasti kertoi olevansa valmis siinä tapauksessa, että kirkko hyväksyy näiden parien vihkimisen tai siunaamisen. Tämä on monien pappien vastaus.

Tämä vastaus kertoo suuresta ja luterilaisella uskolle vieraasta luottamuksesta paikalliskirkkoon ja sen päätöksiin. Joka vastaa näin, uskoo, että kirkko tekee oikeat ratkaisut. Tai hän uskoo, että paikallisella kirkolla on suuri mahti. Kun se ilmoittaa, että jokin aiemmin vääränä pidetty asia ei enää olekaan väärä, asia muuttuu oikeaksi.

Luulisi, että kirkon historia saisi toisiin ajatuksiin. Monta kertaa jokin paikallinen kirkko tai kirkko laajemmin on tehnyt päätöksiä, jotka eivät ole oikeita ja Jumalan tahdon mukaisia. Tätä ei ehkä ole nähty siinä tilanteessa mutta jälkikäteen kirkon erehtymistä harva on kiistänyt.

Tai onko kyse siitä, että ne, jotka vastaavat näin, ajattelevat, että pastorin tehtävä on hoitaa työnsä kyselemättä sen enempää, mikä on oikein ja mikä väärin? Mitään työtä ei pitäisi hoitaa kysymättä oikeaa ja väärää. Erityisesti tämä koskee seurakunnan paimenen tehtävää.

Vastauksen perusteluna voi olla ajatus siitä, että kirkko kantaa päätöksistään vastuun, sen viranhaltijat voivat toimia tehtyjen päätösten mukaan eikä heidän tarvitse vastata tekemisistään. Tällaista perustelua Raamattua ei tunne. Se ei opeta missään, että vastuun voi siirtää kirkolle. Jokainen vastaa kerran tekemisistään ja tekemättä jättämisistään. Tämäkin koskee erityisesti seurakunnan pastoria.

Käsitys, että paikallisen kirkon ratkaisut kertovat Jumalan tahdon, johtaa mahdottomiin ajatuksiin. Mikä kirkko on se, joka ilmoittaa Jumalan kannan - paikalliskirkkoja kun on useita ja ne voivat olla eri mieltä? Onko Jumala kanta toisella alueella toinen kuin toisella - eri alueiden valtakirkot kun voivat olla tällaisissa asioissa eri mieltä? Tai onko niin, että Jumalan kanta on nyt muuttumassa? Kirkko Suomessa on aiemmin pitänyt homosuhteessa elämistä syntinä. Mutta jos se ottaa nyt toisen kannan, Jumalan käsityskin asiasta on toinen kuin ennen. Eihän näin voi olla.

Raamattu opettaa, ettei homosuhteessa elävä saa omakseen Jumalan valtakuntaa. Jos kirkko pystyy päätöksellään muuttamaan tämän Raamatun opetuksen, miksi ei otettaisi esityslistalle muitakin Raamatun kohtia, kumottaisi niitä ja luvattaisi taivas niille, joille Raamatussa ei ole lupausta ikuisesta elämästä? Miksi ei päätettäisi, ettei kadotusta ole tai ainakaan kukaan ei joudu sinne?

Joku voi sanoa, että työpaikalla täytyy tehdä niin kuin esimiehet määräävät. Jos kirkkoherra, piispa tai kirkolliskokous käskee tehdä jotakin, pastorin ja muiden kirkon työntekijöiden täytyy tehdä se, vaikka itse pitäisi sitä vääränä. Tämä ei voi olla kirkossa ratkaisu, jota noudatetaan suoraviivaisesti. Kirkko on kirkko. Kristuksen kirkkoa eivät omista piispat tai kirkkoherrat. Kirkossa eivät korkeimpina määrääjinä ole ihmiset. Kirkko on Jumalan, hänen tulee olla kirkossa korkein auktoriteetti ja hän puhuu Raamatussa.

On vanha kysymys, kumpi on yläpuolella - Raamattu vai kirkko. Ollaan vaarallisella tiellä, jos ajatellaan, että kirkko on Raamatun yläpuolella ja kirkko kertoo, mitkä Raamatun opetukset ovat vielä voimassa ja mitkä eivät. On turvallinen tie antaa Raamatun olla uskon ja elämän ylin ohje. Juuri luterilaisen uskon mukainen vastaus on, että Raamattu on kirkonkin yläpuolella.

On hienoa, että saa luottaa Raamattuun ylimpänä ohjeena. Sitten voi luottaa myös siihen suurimpaan Raamatun lupaukseen: Kristuksen turvissa syntinen ja kadotuksen ansainnut saa ikuisen elämän. Sen saa jokainen, joka uskoo ristiinnaulittuun ja ylösnousseeseen Jeesukseen.

Kuulumisia

Sunnuntaina ja eilen maanantaina olin Merikarvialla. Menen sinne myös tänään. Merikarvialla on ollut seurakunnan ja Sleyn järjestämät raamattupäivät. On ollut oikein mukava olla vieraana tässä seurakunnassa. Sanaa on julistettu ja Raamattua on opetettu. Jumala siunatkoon kylvön. Jos muistan oikein, olin vieraana tässä seurakunnassa viimeksi vuonna 1997. Siitä on siis pitkä aika.

Aamulla puhuimme Karkun evankelisen opiston emännän kanssa ensi sunnuntaista ja äitienpäivästä. Tuolloin opistolla on messu, joka alkaa klo 11. Messun jälkeen on tarjolla lounas. Lounaalle on vielä joitakin vapaita paikkoja. Ilmoittautua voi opiston keittiöön, puh. 03 5134 301. Lounas maksaa aikuisilta 15 euroa ja alle 15-vuotiailta 7,50 euroa. Perhelippu on 40 euroa. Tervetuloa!

Pari viikkoa sitten lähetin tulevan kesän rippikoululaisilleni kirjeen. Sain kertoa mukavan uutisen: ryhmämme konfirmaatiomessu elokuussa on Sastamalan keskiaikaisessa kirkossa. Myös muiden Karkun evankelisen opiston rippikoulujen konfirmaatiot ovat jälleen tänä kesänä Sastamalan seurakunnan kirkossa. Palataan siis käytäntöön, jonka mukaan Tyrväällä ja Vammalassa - Sastamalan edeltäjissä - on toimittu vuosikymmeniä. Viime kesä oli poikkeus. Silloin opiston rippikoulujen konfirmaatiot järjestettiin opiston rantaan pystytetyssä suuressa teltassa, joka oli sisustettu kirkoksi. En ole kuullut, että missään muualla seurakunta - tai kirkkoherran virkaa hoitava - olisi kieltänyt kirkkomme järjestöltä kirkon käytön konfirmaatiossa tai esittänyt sellaiset ehdot, joihin rippikoulun vetäjät ja monet rippikoululaiset vanhempineen eivät voi suostua. Nyt näin ei siis toimita Sastamalassakaan. Tämä on ilon ja kiitoksen aihe.

Sastamalan seurakunnassa on vajaan kahden viikon kuluttua kirkkoherranvaali. Ehdolla ovat Someron kirkkoherra Asko Ojakoski, Sastamalan kappalainen Jouni Pihlajamaa ja Hervannan kappalainen Ari Paavilainen. Rukoilen - kuten varmasti monet - että vaalissa tapahtuu Jumalan hyvä tahto.